دانلود این فایل

گرافیک لیبل با word دارای 27 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد گرافیک لیبل با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی گرافیک لیبل با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن گرافیک لیبل با word :

لیبل:
لیبل شاحراز از بسته بندی است که در انواع و اقسام فرم ها،طرحها و رنگها تهیه می شود.برای لیبلهای تاریخچه ای طولانی دارند.داروسازان رومی معتقد بودند که گیاهان بایستی در کوزه های کوچکی که نام دارد و فروشنده بر آن نوشته شده،فروخته شوند،تا اینکه بطریهای ساده در قرن هفدهم معمول شد.بعد از این واقعه،ساخت لیبل آنهم از نقره و عاج مرسوم شد.این لیبلها را به دور گردن بطری ها می آمیختند و بیشتر جنبه نمایش داشتند تا اطلاع رسانی به مصرف کننده.
به درستی هیچ کس نمی داند که برای اولین بار چه کسی بسته را برای تشخیص محتویاتش علامتگذاری کرد و بازهم هیچکس نمی داند چه کسی اولین بار لیبل های کوچکی را چاپ و سپس به روی شیشه نصب نموده اند آنچه مسلم است این است که پیچیدن کاغذ به دور محصول از قرن 16 آغاز شد.ارزش رواج لیبل تا اواخر قرن حاضر شناخته شده نبوده تا اینکه فرانسویان شروع به چاپ تصویر خوشه ی انگور به روی لیبل ظروف سرکه نمودند که قبلاً فقط از کلمات استفاده می کردند.
لیبل ها ازیک سری مولد گوناگون شامل: کاغذ،مقوا، نوار یا ورقه های
پلاستیکی،فویلها و مواد متالیک تهیه می شوند.لیبل های فویل متالیک در جائیکه کیفیت تصویر مورد نظر است،به طور وسیعی مورد استفاده قرار می گیرند به عنوان مثال برای بطریهای نوشابه.
بیشتر گفتیم که لیبل یکی از شاخه ی بسته بندی است که در انواع و اقسام ورنها و رنگها و طرحها با مترپالهای مختلف تهیه می شود.برای بهتر توصیه کردن موضوع بهتر آن است بر روی اجمالی بر پدیده بسته بندی داشته باشند.
پدیده بسته بندی شاید در جوامع ابتدایی از اهمیت چندانی برخوردار نباشد.ولی در صنعت و تکنولوژی مدرن،جایگاه بسته بندی دارای اولویت والایی است و روزبه روز بر اهمیت آن در جوامع مترقی و پیشرفته افزوده می شود.بی تردید نیاز بشر همواره در طی تاریخ سیر صعودی داشته و احتیاجات انسانهای امروزی نسبت به لوران اولیه حتی قابل مقایسه هم نیست چرا که نیاز به آسان زیستن و آسان برخودار شدن از مواهب و تولیدات،خود ناخواسته موجب بالارفتن درخواستهای بشر می گردد. همزمان با افزودن طبی انسان،تکنولوژی مدرن نیز،تولیدات را افزایش داده و همواره تولید،بر نیاز در جوامع پیشرفته یا در کشورهای شمال (کشورهای شمال در اصطلاح سیالی به کشورهایی اطلاق می شود که علاوه بر برتری اقتصادی از برتری سیاسی در سیاست جهانی نیز برخوردارند مثل آمریکا و فرانسه)‌برتری زیادی داشته است،از طرفی تورم قیمتها و رکورد بازارهای جهانی چهره خود را به بازارهای تولید نشان داده است و دست اندرکاران تولید موارد مورد نیاز جوامع، می بایست به هر طریق ممکن کالاها و فرآورده های خود را ه فروش برسانند.
بسته بندی برای پاسخ گفتن به این نیاز تولیدکنندگان و نیز برای حمل ،ذخیره و توزیع کالا،پا به میدان گذاشت و اکنون می توان گفت که بدون امر بسته بندی که خود در حیطه ‌بزرگتری،در دایره ‌ تبلیغات قراردارد،تقریباً فروش کالا غیرممکن می نماید.
• «بسته بندی چیزی است که نفس کالا را تغییر می دهد وبدون بسته بندی آن کالا وجود ندارد*«لیستر باتلر» این جمله همواره فرا راه تولید کنندگان و صاحبان صنایع بوده و خواهد بود که بسته بندی خوب نیمی از فروش خود را از قبل کرده است و برای فروش نیم دیگر نیز به عواملی چون کیفیت کالا،نام آور بودن تولیدکنندگان و امر تبلیغات نیازدارد.
در این عصر بسته بندی یعنی،آمیزه ای از قراردادن کالا دربسته،موادی که به عنوان بسته از کالا محافظت می کرد و موادی که به عنوان بسته به شکلی جذاب و جلوه گر ارائه می شود.
یقیناً بسته بندی در صنعت پیشرفته با توجه به ماهیت کالا،رنگ و شکل متفاوتی به خود می گیرد که مستلزم توجهی ویژه در قبال انتخاب و طراحی بسته بندی است.صاحب نظران امر بسته بندی از دیر باز معتقد بودند که طرح بسته بندی باید در 3 زمینه اقتصادی،تکنیکی و تبلیغاتی تا توجیه پذیر باشد.در این صورت ناهنگونی شکل و محتوا نمی تواند خواسته های خریدار را برآورده کند و بی تردید بازار از آن کسی خواهد بود که به امر بسته بندی در فروش،حمل و ذخیره ‌مواد،اهمیت داده باشد.در کشورهای اقماری (در اصطلاح اقتصادی به کشورهایی اطلاق می شود که با وجود داشتن مواد اولیه خود قادر به تبدیل آن به کالانیستند و از فروش مواد اولیه به کشورهای متروپل درآمد خود را کسب می کنند.صنعت مشخصه این کشورها تولید مواد اولیه و صنایع مونتاژ است مثل ایران و عربستان)توجه به بسته بندی خوب همراه از ارزش و اهمیت درجه دوی برخودار بوده و صاحبان تولیدات بهای لازم را برای بسته بندی کالاها و تولیدات خود نمی پردازند،ولی در کشورهای متروپل(به کشورهایی اطلاق می شود که دارای تولیدات بالایی هستند و این برتری تولیدات در گرو پیشرفت صنایع آنهاست.این کشورها مواد اولیه را از کشورهای حاشیه ای به کشور خود مستقل می کنند و بعد از تبدیل آن به کالا،دوباره درکشورهای حاشیه ای به فروش می پردازند.در این کشورها خدمات و تولیدات از اولویت برخودار است.آمریکا و ژاپن در این دسته قراردارند)به دلیل برتری تولید بر نیاز همواره بسته بندی به عنوان یک ضرورت در امر تولید و توزیع می باشد و علاقه مندان به بسته بندی برای آشنایی با آخرین دستاوردها بسته بندی تلاش و کوششی در خور تحسین از خود نشان می دهند و حتی در برخی از کشورهای پیشرفته برای یادگیری کلاسیک بسته بندی،دانشکده های مخصوصی به این امر اختصاص داده اند.

دانلود این فایل

مقاله در مورد پوشش و روان با word دارای 15 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله در مورد پوشش و روان با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله در مورد پوشش و روان با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله در مورد پوشش و روان با word :

پوشش و روان

«یا بَنی‏ آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَیْکُمْ لِباساً یُواری سَوْآتِکُمْ وَ ریشاً وَ لِباسُ التَّقْوى‏ ذلِکَ خَیْرٌ ذلِکَ مِنْ آیاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ» (اعراف/ 26)
«اى فرزندان آدم! لباسى براى شما فرستادیم که اندام شما را مى‏پوشاند و مایه زینت شماست، اما لباس پرهیزگارى بهتر است! اینها (همه) از آیات خداست، تا متذکّر (نعمتهاى او) شوند!»
یکی از افتخارات انسان و بشریت برخورداری از لباس و پوششی است که مصنوع دست خود اوست وضمن ایجاد وقار و متانت و محافظت وی از تغییرات جوی، تمایز شخصیت او با سایر جانداران میگردد .
انتخاب نوع ، رنگ ، اندازه و طرح لباس هر یک، به نوعی، ناشی از تاثیر و تاثر روانی بوده و مبین تمایلات درونی فرد مصرف کننده، یا بیننده میباشد .

گاه فلسفه اصلی لباس که وسیله پوشش و محافظت اندام است فراموش شده و جنبه امنیتی مییابد که در این باره قرآن کریم میفرماید: اگر لباس ظاهر، آراسته به تقوای باطن گردد نیکوتر است در غیر اینصورت پوشش وسیله بیان هوی و هوس، تجمل و تکبر و نیز گسترانیدن دام برای شکار شیطان صفتان خواهد شد.
در این مقاله هدف، بیان ارتباط نوع پوشش با روحیات انسانی و معرفی لباسی است که برازنده شخصیت والای او بوده، که در اثر کنترل تمایلات و جهت بخشیدن به نیازهای درونی، میتواند پوششی متناسب و همسو با فطرت پاک انسان باشد و بدین تربیب لذات معنوی را بر امیال شهوانی غالب نماید.
ابعاد مختلف امیال و غرایز انسانی
شناخت کامل انسان با توجه به غرایز و نیازهای نامحدودش، امری پیچیده و تعلیق به محال است. از اعصار و قرون گذشته تا کنون بسیاری از نویسندگان سعی بر شناساندن ماهیت آدمی داشتهاند وبه سبب آن، رشتههای متنوع علم تشریح، عظمتی را بر کالبد وی معرفی نموده ک

ه حقیقتا محیر العقول بوده است. آنان هر یک از ابعاد وجودی انسان را ناشی از تاثیرات و تاثرات خواص ژنتیکی و محیطی دانسته و بدین لحاظ تمام معلومات و معارفی را که در ساختار مادی و معنوی او دخالت داشته مقدمهای بر شناخت طبیعت انسان تلقی نمودهاند. اما هنوز صدها و هزاران پدیده بهت انگیز و اسرار آمیز وجودش که موجب احسن التقویم آدمی میگردد از دیدگاه دانش بشری غیر قابل توصیف مانده است .

در هر حال با همه محدودیتهای علم، آنجا که قوانین و اصول تجربی حاکم بر شناخت ابعا وجودی انسان میشود او را موجودی ضعیف با احساسات خاص فیزیولوژیکی و یک سلسه تمایلات و نیازهایی در قالب مادی تن معرفی مینماید. اگر ماهیت و خواص این نیازها و لذت جوییها را بینهایت ندانیم حداقل میتوان گفت که تعداد آنان بیشمار است. هر یک از این تمایلات و لذات تفاوتهایی با یکدیگر دارند .
بسیاری ار تمایلات انسانی انگیزه برای کار و تلاش و ترفیع و تحقیق مقام والای انسانی است برای مثال انسان فطرتا تمایل به حاکمیت عدالت بر جامعه و بر امور خود دارد پس این غریزه نه تنها

او را وادار به انجام عملی شایسته و رعایت انصاف در میان اطرافیان مینماید بلکه همین روحیه سبب اجرای قوانین و کنتربل رفتار وی گردیده و انتظار دارد که دیگران نیز چنین باشند. کیفیت لذت ناشی از عامل معینی در درون انسان است که نفس نام دارد.
در تعریف تمایلات و لذات نفسانی میتوان گفت: این حالات مجموعه رفتارهایی هستند که بدون فرصت یادگیری ظاهر شده و همگانی میباشند. چنانچه هریک از این نیازها در حد متعارق ابراز و اغناء شوند، مناسب است و در صورتیکه افراط و تفریط و یا فزونی طلبی و محرومیت در کار باشد هر یک به نوع خود مشکلات عدیدهای را به بار خواهند آورد.

عده ای پنداشتهاند که هر گونه رفتار انسانی ناشی از نحوه برخودر با غرائز جنسی است و این غریزه بر رفتار انسانی مسلط است باید دانست که در کنار همه تمایلات آدمی اراده و اختیار تج

لی بخش شخصیت انسان است. همچنین طغیان نفس اماره و احساسات شهوانی تنها معلول محرومیتها و عقدههای روانی نیست زیرا نیروی قدرتمند اراده میتواند امیال و خواستههای آدمی را به طریق معقول کنترل و مهار نماید و یا حتی برای مدتی به فراموشی سپارد. برای مهار نمودن غریزه دو اصل باید مورد توجه قرار گیرد:
اول: پرهیز از هر گونه تهییج و تحریک غرایز.
دوم: ارضاء غریزه در حد طبیعی و به طریق صحیح.
توجه به این اصول نه تنها سلامت و امنیت شخص را تامین می نماید که جامعه نیز مامن و پناهگ

اه رشد و کمال وانسانیت انسان خواهد شد.
شیوه های تعدیل و هدایت غرایز و ایجاد کرامت نفس
گفته شد که غرایز همان نیازها و تمایلات درونی انسان هستند که رفتار فرد را در جهت معینی تا نیل به هدف هدایت میکند و ضمن تأمین حیات و بقاء او موجب سازگاری وی با محیط زندگی می شوند.
نام دیگر غریزه، انگیزه یا سائقه میباشد. غرایز دو گونهاند: غرایز طبیعی یا غیر اکتسابی که آموختنی نبوده و از بدو تولد برای ادامه زندگی به همراه انسان یا حیوان میباشد .
غرایز طبیعی خود شامل غرایز جسمانی مانند حالت تشنگی، حالت گرسنگی، خواب و میل جنسی است و غرایزی که انگیزه روانی دارند اکتسابی نبوده فقط متکی بر رهنمودهای اسلامی وإلهی میباشد، وعلم تجربی تا کنون نتوانسته تصویری روشن از آنها إرائه دهد.مانند اراده وانگیزههای فطری إلهی، عدالت خواهی وحقیقت طلبی.
دانشمندان اسلامی معتقدند که این عناصر جزء فطرت بشری بوده و انسان در مراحلی از عمر، آنها را در خود مییابد. اما این انگیزهها به دلیل ماهیت خاص انسان و صاحب اراده و اختیار بودن وی تحت تاثیر عوامل اجتماعی دگرگون شده و توجه به نیازهای مادی آنها را مورد غفلت قرار میدهد. به طوری که ممکن است حتی ویژگیهای انسانی خود را به فراموشی سپارد.
انگیزههای اکتسابی آموختنی بوده و در مجموع حاصل یادگیری بشر است. این انگیزه ها شامل انگیزه های اجتماعی، فرهنگی و فردی میباشد.

در انگیره های اجتماعی انسان به سبب نیاز به زندگی جمعی خصوصیاتی را از برخورد با دیگران کسب میکنند و بدین لحاظ آگاهانه یا ناخوداگاه به تقلید از رفتارها و تجربیات دیگران میپردازد و این امر گاه افکار سالم گروه را مسخ و موجب غفلت از حقایق زندگی میگردد.
درمود اخلاق و صفات فرهنگی که عامل انتقال آداب و رسوم، راه و روش زندگی قوم، گروه وملتی به دیگران است سبب نفوذ ویژگیهایی از قبیل خودنمایی، برتری طلبی، سلطه جویی و بطور کلی تغییرات در مسائل اعتقادی یک جامعه میشود. این انگیزه براحتی میتواند نوع پوشیدن لباس، تکیه کلامها، طرز تفکر و ; در قوم و ملتی را تحت نفوذ قرار دهد.

انگیزههای اکتسابی فرد اختصاص به ویژگیهای فردی اشخاص دارد. مانند عشق به مطالعه، نظم و عادات و گرایشهای فردی است که اغلب این گرایشها سبب تعصبها و پافشاری در مورد امری میشود که از واقعیتهای آن فرد بی اطلاع است.
بطور کلی تمایلات انسانی حد و مرز نمیشناسد. چنانچه عواملی سبب هیجانات و تشدید بعضی

از این غرایز شود به طغیان دست زده و مهار نمودنش دشوار خواهد شد. برای نمونه دلیل و انگیزه بیبند و باری و یا عرضه نمودن خویش به صورت کالایی که ظاهری آراسته به تجملات دارد خودنمایی است. در چنین حالتی نه تنها شخصیت انسانی فرد از یاد رفته و مشکلات عدیده فردی، اجتماعی و اقتصادی را فراهم مینماید، بلکه او قربانی امیال و تطمیع بعضی از غرایز دیگران میشود.
به تعبیر استاد شهید مرتضی مطهری (ره) گاه نیازهای بشر مانند تجمع و تراکم گازهای داخل چاه نفت است که خطر انفجار را ایجاب مینماید. در اینصورت باید گازهای خارج شود ولی هرگز نباید این گازها به دست طعمه سپرد شود که آنگاه خطرات خانمانسوز و لا علاج حادث خواهد شد.
راههای تعدیل غرایز:
1-رعایت اصولی در جهت پیشگیری از هر گونه تهییج و تحریک جنس مخالف است و ارزندهترین طریق برای حفظ وقار و منزلت آدمی پوششی متین و متناسب با شأن او است تا از جاذبه بیمورد و جلب توجه، فرد را مصون دارد.
2- تقویت اراده : آنجا که غریزه گرسنگی، فرد را وادار به خوردن و یا تشنگی، وی را وادار به نوشیدن و نیز حس زیبا جویی، او را وادارد به پوشیدن نوعی لباس یا آرایش می­نماید، غریزه اراده، به کنترل این تمایلات مبادرت میورزد و او را از خوردن غذای حرام، آب آلوده و یا پوشش نامناسب در مقابل نامحرم منع مینماید.

3- غریزه فطری خداباوری: این نیرو با آگاهی دادن به وجدان و سرزنش نفس از انجام اموری که نفس اماره انسان او را بسوی آن دعوت میکند بازداشته و از وساوس شیاطین بر حذر میدارد.
در این حالت آدمی از روی اطاعت حق و تسلیم در برابر احکام الهی ازخشم خدا ومعبود خویش پرهیز نموده وتعدی را حاکم بر رفتار مینماید امیال وغرایز در نظر چنین فردی امری عادی و قابل کنترل بوده و هرگز غالب بر اهداف متعالی او نخواهد شد.

رشد شخصیت و غریزه جنسی
کودکی که متولد میشود حامل پیامهای انتقالی از خصوصیات والدین و میراثی از اجداد خویش به لحاظ ژنتیکی است. او موجودی مستعد برای فراگیری، مهیا برای اکتساب متغیر های محیط میباشد. در این حال بخش اعظم شخصیت او حاصل رفتارهای پدر و مادر و گذشتگان اوست. روح پاک او در محیط نقشپذیر از رفتارهای افراد محیط خانواده است اگر خانواده برخوردار از فرهنگ اصیل و شخصیت عمیق دینی باشد اثرات مطلوب بر رفتارهای کودک ایجاد خواهد شد.
به تعبیر فروید شخصیت انسان مرکب از سه بخش است که ظاهرا از هم جدا ولی در عمل با یکدیگر فعالیت مینمایند و از مجموع اعمال آنها رفتارهای آدمی شکل میگیرد. این سه بخش به ترتیب شامل نهاد، خود و فراخود میباشد.
1- نهاد: که تابع اصل لذت جویی است، ذاتی و همگانی بوده و اعمال حیاتی انسان را عهدهدار میباشد. نهاد سعی بر رفع نیازهای درونی مثل تشنگی، گرسنگی، خواب ومیل جنسی و ; وهمچنین تمایلات برونی مانند میل به داشتن اشیاء، اموال، فرزند، مقام و غیره دارد. نهاد از واقعیتها و موازین اخلاقی و قیود اجتماعی گریزان میباشد.
2- خود یا اصل واقعیت: دومین گام کامجویی انسان توسط «من» یا «خود» برداشته میشود. این بخش سعی بر کاهش تنیدگیها و یا از بین بردن نیازهای نهاد مورد ارزیابی قرار میدهد. در واقع «خود » جنبه روانی شخصیت است که برای رفع ناراحتی از عقل استمداد میجوید و با راهنمایی عقل لذتی را انتخاب میکند. که به دنبال آن رنج و محنت نباشد و این امر اکتسابی است.
3- من برتر یا فراخود که مرتبه عالی شخصیت است: این بخش نمونهای از آموزشهای اخلاقی و رفتارهای صحیح اجتماعی است. همانگونه که مربیان و والدین به کودک آموختهاند. به فراخود، وجدان اخلاقی نیز گفته میشود، زیرا با تشخیص اعمال درست از نادرست، سعادت از شقاوت راه نیک را با هدایت عقل بر میگزیند.

بطور کلی از نظر فروید هر هنجاری که شخص مرتکب میگردد از مجموع فعالیتهای سه بخش منبعث میشود. او معتقد است که پنج سال اول زندگی شخصیت انسان پایه گذاری میشود و هر گونه تغییر و تحولی که در رفتارهای بعدی فرد پدیدار میشود متناسب با همان رفتارهای دوران پنج سال

ه اوست.
جمله معروف که می گوید: «کودک خردسال پدر آدم بزرگسال است ».
مبین همین اصل است.
بنابراین کلیه فجایع و بیبند و باریهای موجود در جوامع مخصوصا در کشور غرب صرفا به خانواده و به اصل وراثتی تعلق میگیرد. البته انتقاداتی بر پارهای از نظرات فروید وارد است . از جمله اهمیت

دادن بیش از حد به امر وارثت و غرایز و بخصوص غریزه جنسی و نیز منشأ همه رفتارها را از این دیدگاه نگریستن که جای تعمق دارد. او به تاثیر محیط اجتماعی و عوامل گوناگون آن در تغییر و تحول شخصیت کمتر توجه داشته است.
از نظر اسلام تکامل شخصیت علاوه بر اصول توارث بستگی به نحوه گذراندان مراحل مختلف دوران زندگی دارد. چنانچه در دوران سیادت «هفت سال اول» اخلاق فرماندهی کودک شکل پذیرد بعدها برخوردهای آمرانه خواهد داشت. چنانچه خانواده تبعیت محض به تمایلات کودک در این سنین داشته باشند او را فردی مغرور، متکبر و خودرأی تربیت خواهند نمود.
هفت سال دوم که تمایلات کودک بیشتر تبعیت از عقل مینماید را دوران اطاعت گویند. اگر کودک در این سنین در خانوادهای رشد یابد که اعضای خانواده خود را موظف به رعایت از اصول و قوانین ننمایند و بیبند و باری جای تقیّد را بگیرد، عملا نافرمانی و لجبازی را فرا میگیرد. چنین کودکانی بعدها در جامعه افرادی طاغی، ناسازگار بوده و برای گوهر وجود خویش کمترین بهایی قائل نشده و رها و بیقید خود را در معرض نگاه هر ببنندهای قرار میدهد.
سنین 15 تا 21 سالگی که مرحله تکامل شخصیت است . فرد به دنبال انتخاب راه مستقل برای زندگی و تفکرات منطقی برای حل مسائل است. این دوران را دوره وزارت مینامند. چنانچه برخوردهای خانواده و جامعه او را به عنوان فردی کامل و قابل مشورت در امور و تصمیم گیرنده

نپذیرند، جوان به دنبال تبعیت از دوست، مد و مدپرستی حرکت خواهد نمود که اغلب این امر عواقب نافرجامی را در پی خواهد داشت.
باید توجه جوان معطوف به پذیرش یک سلسله مسئولیتها و امور اجرایی خانواده یا محیط تحصیل باشد. در این سنین بر خلاف تصور اکثر والدین نیاز عاطفی جوان به جلب توجه و محبت دیگران شدید است. باید کانون خانواده او را سرشار از محبت خویش گرداند و به او سرپرستی بعضی از امور را واگذار نماید.
فراهم ساختن سرگرمیهای مناسب برای تکمیل اوقات فراغت این گونه افراد بسیار مهم است.

دیدن فیلمهای مناسب، مطالعه کتب پر جاذبه ولی منطبق با موازین اخلاقی وارزشهای سازنده و تفریحات سالم میتواند دوران هیجانی بلوغ و بعد از آن را با سلامت نفس و جسم توأم نماید.
خانوادهای که توجه به سعادت و آینده نگری صحیح برای جوانان خود داشته باشند، با دقت نظر به بعد شناختی شخصیت جوان و ارج نهادن به تواناییها و لیاقتهای او راه­های تقویت بینههای علمی و عملی او را فراهم ساخته و آنرا تحکیم میبخشد. در غیر این صورت جوان تابعی از متبوع ضد ارزشهای جامعه خواهد شد. زشتی های بدحجابی را تجربه و چنانچه با چنین لباسی مورد تمجید و تحسین دوستان واقع شود در این مسیر، پیشرفت خواهد نمود.
علل روانی مد پرستی
دلیل اینکه انسان به سبب آن دچار لغزش و خطا میشود عمل نمودن به حکم تمایلات و خواستهای نفسانی و غلفت از حکم عقل و تفکر منطقی است. زیرا عقل راهنمای زندگی بشر است که روشنی بخش راه و هدایتگر اوست.
رفتار ظاهری، بروز تمایلات، انتخاب راه و روش و شیوه برخورداری از پوشش، مسلما برخاسته از وضع روحیات و میزان عقل و خرد انسان است. بطور کلی عقل آدمی در تشکیل ابعاد مختلف شخصیت نقش مهمی دارد. یعنی عقل زمینه ساز بعد اخلاقی شخصیت بوده و بر این اساس فرد قادر به درک مفاهیم خودشناسی، خداشناسی و ملزم به رعایت موزاین اخلاقی و عقاید دینی میگردد بنابراین رفتارهایش با این مفاهیم منطبق میشود.
در زمینه اجتماعی شخصیت، عقل سبب سازگاری با محیط، تعاون و همکاری و درک نظریههای عقلی شده و از جهت عاطفی نیز زمینه ساز شخصی است که توان کنترل عواطف و احساسا

ت و نیاز و تمایلات نفسانی را یافته و برآنها غالب میگردد.
بدیهی است حسن رفتار نشانی از شخصیت والا و عقل سلیم است وبه هر میزان که در رفتارهای بههنجار فرد نقصانی مشاهده شود حامل پیامی از ضعف کارآیی عقل خواهد بود.
متخصصان تعلیم و تربیت، آموزش را به دو طریق توصیه میکنند:
ـ روش اول عادت دادن است و آن انتقال امری از طریق تکرار و تمرین می باشد. این روش در آموزش فرهنگ جامعهای به جوامع دیگر بسیار رواج دارد.

می دانیم جامعه غرب در آتش فساد و بیبند وباری میسوزد و دامنه شعلههایش نثار جوامعی میشود که مردمانی ساده لوح و بیخرد داشته و از نظر اداراک مفاهیم معنوی غافل و ناتوان ماندهاند. متاسفانه این ره آورد پلید بر اساس تکرار بصورت امری عادی تلقی شده و بر اثر تقلین و عادت جزو آداب و رسوم جامعه میگردد. و این دردی است بزرگ که ریشهاش در ناتوانی عقل و بکار نگرفتن آن در طریق صحیح است.
ـ روش دیگر، فراگیری به کمک فهم و بصیرت است. درک روابط بین اشیاء و پدیدهها، تشخیص علت و معلولها، سپس ارزیابی از دانستهها، یادگیری را افزایش میدهد. در واقع این امر مصداق آیه شریفه:
«یستمعون القول و یتبعون احسنه»

است . چنانچه علم بعنوان راهنما انسان را از اوضاع و احوال محیط آگاه سازد و نفس از هر گونه زشتیها صیقل یابد، حجاب ارزش واقعی یافته و دیگر دلیلی برای خودنمایی و جلوهگری از طریق مدپرستی و وابستگی به امور مصرفی باقی نخواهد ماند . محیط آگاه ، تجارب غنی و اعتماد بنفس، منابع مفیدی برای دوری از تظاهر به زیبایی و خود نمایی خواهد بود.
بررسی علل ضعفهای شخصیتی
1)عامل وراثت : کودک مظهری از رفتارهای پدر و مادر است.
2)محیط : انسان مجموعهای است از رفتارهای اطرافیان خود با آداب و رسوم و فرهنگ قومی جامعهای که در آن زندگی میکند.

هر یک از دو عامل محیط و وراثت به نوعی در خصوصیات شخصیتی افراد اثر میگذارند. مثلا ساختمان بدن، رنگ چشم، پوست ومو واندازه قد وشکل انگشتان وبینی و ; وهمچنین گاهی تند خویی یا خونسردی در برابر حوادث از ویژگیهایی است که از طریق ژنها که عامل توارث هستند از والدین به فرزند انتقال مییابند.
کودک که منبعی از استعدادها است در اختیار محیط قرار میگیرد. بسیاری از خصوصیات را بالقوه در سرشت خود دارد این استعداد ناشی از توارث است که در محیط بر اثر یادگیری تجلی مییابد.
پارهای از این خصوصیات مانند صداقت، ایثارگری، حیا وشرم، وفای به عهد، امانتداری، حفظ نوامیس از دید نامحرمان و رعایت اصول حلال و حرام میباشد. البته عکس این امر نیز مصداق دارد یعنی ویژگیهایی که موجب کمال و تعالی شخصیت میشود به دلیل قرار گرفتن در موقعیتهای نامطلوب به فراموشی سپرده شده و گوهر وجودش به اندک بهایی، نادیده گرفته میشود، مدها و مدلهای وی را وسیله التذاذ وسوء نظر دیگران قرار میدهد.
برای روشن شدن مطلب به تشریح صفتی میپردازیم که اثرات آن بر شخصیت و رفتار انسان کاملا قابل مشاهده است.
اگر فرهنگ خانوادهای با خصلت قناعت خوی نماید، این امر اعضای خانواده را نسبت به امور مادی و معنوی در حد مطلوب و به دور از افراط و تفریط هماهنگ خواهد نمود. نگاهها، گفتارها، خواستها و تمایلات، همه و همه تحت ارادهای پایدار کنترل خواهد شد. آنها میآموزند که ضمن استرشاد خویش، رهیافتی بسوی کمال داشته باشند.
از طرف دیگر با درآمدی متعارف خود را با واقعیتهای زندگی سازگار نمایند. در هر حال مراعی اصو

ل و قوانین الهی بوده، کار و تلاش را در کنار تقوا، اصل خویشتن سازی و کرامت نفس میدانند.
زن مسلمان به سبب مصونیت و ایمنی خویش از نگاههای آلوده افراد طماع، هر گونه التذاذی را منحصر به محدوده خانواده دانسته و در جهت رشد معنوی خانواده و جامعه گام برداشته، همسری امانتدار، مادری دلسوز و معلمی کاردان برای پرورش نسلی متعهد و صالح خواهد بود .

اما خانوادهای که پایبندی به اصول انسانی را فراموش نموده، بیبند و باری را بر زندگی شرافتمندانه ترجیح و آنرا برمیگزیند، لاجرم فرزندانی با همان خلق و خوی، پرورش و تحویل جامعه خواهد داد.
هر یک از اعضای چنین خانوادهای در فکر خودنمایی و ظاهر آرایی بوده و از آراستن خویش هدفی جز جلب توجه و فراهم ساختن وسیله لذت دیگران ندارند.

دانلود این فایل

توجه : این پروژه به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

پاورپوینت رفتار سازمانی با word دارای 105 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در Power Point می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل پاور پوینت پاورپوینت رفتار سازمانی با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

لطفا به نکات زیر در هنگام خرید

دانلود پاورپوینت رفتار سازمانی با word

توجه فرمایید.

1-در این مطلب، متن اسلاید های اولیه 

دانلود پاورپوینت رفتار سازمانی با word

قرار داده شده است

2-به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید

3-پس از پرداخت هزینه ، حداکثر طی 12 ساعت پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما ارسال خواهد شد

4-در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

5-در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون زیر قرار داده نشده است

بخشی از متن پاورپوینت رفتار سازمانی با word :

اسلاید 1 :

فهرست

Eبخش اول : مبانی رفتار سازمانی

Eبخش دوم :  رفتار فردی

Eبخش سوم :  رفتار گروهی 

اسلاید 2 :

مقدمه رفتار سازمانی

امروزه دیگر مطمئن هستیم که موفقیت سازمان مستقیماً به استفاده موثر نیروی انسانی بستگی دارد و مدیر موفق مدیری است که بتواند به خوبی از افراد خود بهره برده و توان آنها را بکار گیرد.

برای این منظور مدیر باید یکسری مهارت و توانایی را داشته باشد که در مبحث رفتار سازمانی به آنها پرداخته میشود.

اسلاید 3 :

 مدیران به چیزی نیاز دارند که بتوانند هم از رفتار مشهود و هم از رفتار نامشهود و پنهان کارگر و کارمند و آنچه که در درون آنها می گذرد پی ببرند.

مدیران به آن نیاز دارند که بدانند ،اگر در صورت و ظاهر افراد عدم رضایتی نمی بینند دلیل آن نیست که در درون آنها بغض و کینه نسبت به آنها وجود ندارد.

بنابراین کارایی یک مدیر به این بستگی دارد که هم از جنبه های فنی شغلش آگاهی داشته باشد و هم از مهارتهای انسانی مطلع باشد.

اسلاید 4 :

تاثیر انگیزش بر عملکرد افراد
ویلیام جیمز استاد دانشگاه هاروارد  در تحقیقات خود به این نتیجه رسید که کارکنان روزمزد برای آنکه کارشان را داشته باشند بعبارت دیگر برای آنکه اخراج نشوند کافیست که 20 تا 30 درصد ظرفیت کاری خودرابه کاراندازند.
مطالعات او نشان داد که اگر کارکنان به نحو شایسته انگیخته شوند کارایی شان به 80 تا 90 درصد خواهد رسید.

اسلاید 5 :

تعریف رفتار سازمانی

رفتار سازمانی(Organizational Behavior)رشته مطالعاتی است که تاثیرافراد،گروههاوساختارسازمانی را بررفتارکارکنان مورد مطالعه قرارداده وهدفش بالا بردن مهارتهای مدیران برای شناخت علل،پیش بینی و تغییر رفتار افراد در سازمان است.

بعبارت دیگر رفتار سازمانی عبارتست ازمطالعه منظم (سامانهاتیک )اعمال ورفتاری که مردم درسازمان از خود نشان میدهند.

اسلاید 6 :

خرده سامانههای سازمان وتاثیرمتقابل

آنهاسازمانها ، سامانههای اجتماعی هستند که از چند خرده سامانه درتعامل باهم تشکیل شده اند.
1-تاکید خرده سامانه اداری و تشکیلاتی بر قدرت و مسئولیت درون سازمانی است.
2- خرده سامانه اطلاعاتی –تصمیمگیری بر تصمیمهای مهم و نیازهای اطلاعاتی تاکید دارد.
3- سامانه فنی واقتصادی تاکیدش برکارو فعالیتی است که بایددرچارچوب هدف سازمان انجام شود.
4- سامانه اجتماعی وانسانی تاکیدش بر ایجاد انگیزه وترغیب کارکنان وهدایت آنها است

اسلاید 7 :

نقشهای مدیریتی ازدیدگاه آدیزس 

برای اداره کردن سازمان مدیر به چهار نقش نیاز دارد:

1- نقش تولیدی (Producing):ازمدیر در نقش تولید  انتظار میرود که به اهداف کاری خود برسد.برای این کارهم لازم است که درحرفه خود دانش ومهارت لازم را داشته باشد.چه اینکار بازاریابی ،مهندسی یا حسابداری باشد،چه هرکار دیگری.(این نقش باخرده سامانه فنی و اقتصادی در ارتباط است)

2- نقش اجرا یی یا وظیفه اداره کردن(Implementing):از مدیر در نقش اجرایی انتظار میرود که به انجام وظایف مدیریتی بپردازد.مدیر باید بتواندافرادی راکه بااوکارمی کنند اداره نموده ودقت کند که این افراد مولد باشند.در این کار نقش مدیران برنامه ریزی ، هماهنگی ، کنترل و انظباط بخشیدن است.(این نقش با خرده سامانه اداری وتشکیلاتی ارتباط دارد)

3- نقش نو آوری وخلاقیت (Innovating):در این نقش از مدیرانتظار میرود که با توجه به تحولات محیطی با نوآوری اهداف سازمانی ونظامهای کاری را تغییر دهد.(این نقش با خرده سامانه اطلاعاتی – تصمیم گیری در ارتباط است)

4- نقش تلفیق ویکپارچه نمودن (Integrating):دراین نقش مدیر باید همه سازمان را در پی اهداف واستراتژیهای سازمان متحدکند.دراینجا مدیراهداف فردی رابا اهداف گروهی ، ریسک فردی راباریسک گروهی هماهنگ کرده ونتیجتاًسازماندهی فردی رابه سازماندهی گروهی تبدیل میکند.این کارالبته کسی را میخواهدکه دربرابر نیازهای مردم حساس باشد.(این نقش با خرده سامانه انسانی- اجتماعی مرتبط است)

اسلاید 8 :

نگرش نظام مند

nورودی:آن چیزیست که وارد سامانه شده وفعالیت آنراامکان پذیر میسازد.

nفرایند:ورودیهادرفرایند مورد تغییروتحول قرارمیگیردکه ما حصل آن خروجی است که به محیط بر میگردد.

nخروجی:سامانه ماحصل تغییراتی را که برروی ورودیها بوجود میآورد به شکل خروجی (کالا یا خدمات ) به محیط ارائه میکند.

nبازخورد:خروجیهای سامانه وقتی واردمحیط میشوند،بازتابهایی دارند که به خود سامانه بر میگردد.

nمحیط:پدیده ایست که تحت کنترل سامانه نیست ولی برعملکرد آن اثرمیگذارد.این تاثیرباید به حدی باشد که رفتار سامانه متاثرازآن باشد.

اسلاید 9 :

ویژگی سامانههای باز:

nکلیت یاهم افزایی:کل سامانه خصوصیتی داردکه هر یک ازاجزاء به تنهایی ندارد.ارتباط متقابل و نظم وهدفی که اجزاءکنارهم دارنداین خصوصیت کلی را برای سامانه بوجود میآورند.

nهمبستگی بین اجزاء:هرجزء درسامانه بنحوی باسایراجزاء مرتبط است . بخاطرهمین همبستگی اگریکی ازاجزاء سامانه دچاراختلال گردد سایر اجزاء از آن متاثر میشوند.

nتناسب بین اجزاء: بین اجزاء هرسامانه  تناسب وسنخیت وجود دارد .

nگرایش به فنا:سامانههابخاطرتماسشان بامحیط مستهلک وپیرمیشوند .آنتروپی به معنی تمایل به پیری و بی نظمی است.

nگرایش به تعادل:تعادل لازمه وجود یک سامانه است.این تعادل ازهماهنگی میان اجزاء یک سامانه با سامانههای فرعی بوجود میآید.اگر بین اجزاء سامانه هماهنگی نباشد ، سامانه قادربه ادامه حیات نیست.

nوجود سلسله مراتب:درسامانهها نوعی نظم سلسله مراتبی ازنظرساختاری وعملکردی وجود داردبنحویکه دردرون هرسامانه یک سامانه کوچکتروجود دارد که در نهایت به یک سامانه کوچک ساده ختم میشود.

اسلاید 10 :

نقشهای مدیریت براساس نظرمینتزبرگ

nنقشهای ارتباطی

1- مقام تشریفاتی 2- رهبری 3- رابط

nنقشهای اطلاعاتی

1- گردآوری اطلاعات 2- اطلاع رسانی 3- سخنگوی گروه

nنقشهای تصمیم گیری

1- کارآفرینی(خلاقیت و نوآوری)2- حل کننده مسائل

 3 – تخصیص دهنده منابع   4- چانه زنی و مذاکره

دانلود این فایل

توجه : این پروژه فقط به صورت فایل Gis (جی آی اس) ارائه میگردد

شیپ فایل مرز شهرستان قصر شیرین با word دارای 1 صفحه می باشد و دارای تنظیمات کامل در Gis می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ArcGis (آرک جی ای اس) شیپ فایل مرز شهرستان قصر شیرین با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

شیپ فایل مرز شهرستان قصر شیرین

در جدول توصیفی این شیپ فایل موارد زیر موجود است:
- نام شهرستان
- مرکز شهرستان
- مساحت شهرستان به کیلومتر
- محیط شهرستان به کیلومتر
- مساحت شهرستان به هکتار

دانلود این فایل