تحقیق در مورد نیکویی در اشعار شاعران با word دارای 15 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق در مورد نیکویی در اشعار شاعران با word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تحقیق در مورد نیکویی در اشعار شاعران با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن تحقیق در مورد نیکویی در اشعار شاعران با word :

نیکویی در اشعار شاعران

مقدمه نیکویی در اشعار دیگر شاعران
نیکویی در شعر سعدیحکایاتی از بوستان با موضوع نیکوکاری
مقدمه :تو نیکی می کن و در دجله اندازمثل معروفی ، برگرفته از اشعار سعدی است که در پایان مثنویاتش آمده است :
تو نیکویی کن و در دجله انداز

که ایزد در بیابانت دهد باز
که پیش از ما چو ما بسیار بودند
که نیک اندیش و بدکردار بودند
بدی کردند و نیکی با تن خویش
تو نیکو کار باش و بد میندیش(1)

اما ماجرا چیست؟ چرا باید نیکی و احسان را در دجله افکند؟ داستان این مثل مشهور را ابوالمعالی کیکاووس بن وشمگیر در قابوس نامه چنین می آورد:
در روزگار متوکل ، ” فتح ” فرزند خوانده ی او می خواست شنا بیاموزد، اما در حین آموزش در دجله گم شد، پس از هفت روز او را سالم یافتند و به گمان آن که گرسنه است آب و غذا برایش بردند؛ اما اظهار سیری کرد و گفت : هر روز بیست نان بر طبقی نهاده بر روی آب می رسید و از آن سیر می شدم ، بر هر نانی هم نوشته بود: ” محمد بن الحسین الاسکاف”. متوکل فوراً برای یافتن فرد مزبور جایزه ای مقرر کرد، سرانجام او را یافتند و دلیل کارش را پرسیدند ، او نیز چنین گفت : ” یک سال است که نان در آب می افکنم، زیرا شنیده ام: نیکی کن و به رود انداز که روزی بر دهد.” متوکل نیز گفت : ” اکنون ثمره ی آن نیکی یافتی ” سپس پنج روستا را در اطراف بغداد به او بخشید. (2)

اگر چه مؤلف قابوس نامه در صحت این داستان اظهار می دارد که فرزندان این مرد را در بغداد دیده ، ولی در صورت عدم صحّت هم ، از اهتمام فراوان گذشتگان ما به کار خیر و عمل نیک نشان دارد.
نیکویی در اشعار دیگر شاعران :صائب تبریزی با استفاده از این مضمون می سراید:
می کند نیکی و در آب روان می افکند

هر که نقد جان نثار تیغ قاتل می کند;
نیکی از آب روان چون تیغ بر می گردد ز سنگ
زیر تیغ یار صائب می توان جان باختن;
چو بر می گردد از آب روان نیکی، همان بهتر

که در سرچشمه ی شمشیر نقد جان بر افشانیم;
اوحدی مراغه ای در کتاب جام جم بیان می کند که اگر نیکی را در چاه هم بیفکنی، اثرش به تو باز می گردد:
نیکی کن ای پسر تو، که نیکی به روزگار
سوی تو بازگردد، اگر در چَه افکنی

شاعر خوش ذوق معاصر نیز از منظری طنزبه این موضوع نگریسته و چنین سروده است :
نیکی بکن و به دجله انداز
صدبار شنیدم این نصحیت
نیکی بنمودم و ندیدم
جز شر ز بشر، بدی ز ملّت

این است سزای نیکی من
ای بر پدر تو دجله لعنت! (3)
” حبله رودی” در” جامع التمثیل” ، مثلی با مضمون ” تو نیکی می کن و در دجله انداز” آورده :
” نیکی ، راه به صاحب خانه ی خود می برد”(4)
و یا در همان جا می خوانیم:

نیکی کنی به جای تو نیکی کنند باز
ور بد کنی به جای تو از بد بتر کنند(5)

این نکته در میان اشعار شاعران فارسی سرا از جمله توصیه های رایج اخلاقی است:
نیکویی بر دهد به نیکوکار
باز گردد بدی به بدکردار(6)
یا:
هر چه ورزش کنی همانی تو
نیکویی ورز، اگر توانی تو
(اوحدی مراغه ای)
یا:

یکی با سگی نیکویی گم نکرد
کجا گم شود خیر با نیکمرد؟
(سعدی)
کرم کن چنان کت بر آید ز دست
جهانبان در خیر بر کس نبست(7)
و:

انبیا تو را گفتند نیک باش و نیکی کن
تا که نیکویی بینی از اماثل* و اقران
(بهار)

پروین اعتصامی نیز چنین می سراید :
خون یتیم درکشی وخواهی
باغ بهشت و سایه طوبا را
نیکی چه کرده ایم که تا روزی
نیکو دهند مزد عمل ما را

دانش آموز و تخم نیکی کار
تا دهد میوه های خوبت بار
(اوحدی مراغه ای)
از این رو است که همواره شاعران به نکوکاری توصیه کرده اند :
همه نیکویی باد کردار ما
مبیناد کس رنج و تیمار ما
(فردوسی)

بیا تا بردباری پیشه سازیم
بیا تا تخم نیکویی بکاریم
(باباطاهر)
خیز تا رخت دل بر اندازیم
وز پی نیکویی سر اندازیم
(خاقانی)
شکر آن را که دگر باز رسیدی به بهار
بیخ نیکی بنشان و ره تحقیق بجوی
(حافظ)
تو را باد پیروزی از آسمان
مبادا به جز داد و نیکی گمان
(فرودسی)

بیا تا همه دست نیکی بریم
جهانِ جهان * را به بد نسپریم
(فردوسی)
بکوشیم تا نیکی آریم یاد
خُـنک آن که پند پدر کرد یاد
(فردوسی)

به نیکی گراییم و فرمان کنیم
به داد و دَهِـش دل گروگان کنیم
(فردوسی)
به نیکی گرای و به نیکی بکوش
به هر نیک و بد پند دانا نیوش
(فردوسی)

در این اشعار – که مانند آن در ادب فارسی بسیار است – بر نیکی به خلق و خدمت به مردم و برخورداری فرد خیر از نیکوکاری خویش ، تاکید فراوان شده است .
نیکویی در شعر سعدی : در ادب فارسی ، نیکوکاری از مضامین رایج و محوری است به طوریکه در بسیاری از اشعار شعرای بنام ، به صفاتی چون سودمندی ، کارآمدی ، نیک اندیشی ، آفرینندگی ، سازندگی وآبادسازی ، دستگیری از مردم و غمخواری نسبت به حال آنان توصیه شده است . سعدی معلم اخلاق با لحن آرام ، مهربان و پدرانه اش ، پیش از هر شاعر دیگری بدین موضوع پرداخته است. از جمله در بوستان می خوانیم: وقتی ” اتابک تکله” بر تخت می نشیند، به عدل و مردمداری حکومت می راند. روزی به صاحب دلی می گوید: ” اکنون می خواهم به کنجی رفته و عبادت کنم” . دانای روشن ضمیر بر می آشوبد که:
طریقت به جز خدمت خلق نیست

به تسبیح و سجاده و دلق نیست(8)
در قاموس سعدی واژه ” خلق ” ، تنها به مسلمانان اطلاق نمی شود و همه ی خلق خدا را در بر می گیرد . بر این مدعا می توان به حکایت ابراهیم خلیل اشاره کرد : حضرت ابراهیم خلیل ، پیرمرد رنجوری را به خانه اش دعوت و از وی پذیرایی می کند، چون در می یابد که گبر و کافر است او را به خواری می راند؛ اما از سوی خدا به او وحی می شود که:

منش داده صد سال روزی و جان
تو را نفرت آمد از او یک زمان؟
گر او می برد پیش آتش سجود
تو واپس چرا می بری دست جود؟

از نظر سعدی ” کرامت” به معنای نان دهی ، جوانمردی و نیکوکاری در حق مردم است ، نه شطح *و طامات* و فریب و ریای صوفیان مردم فریب. به قول شیخ شبستری:

رها کن تُرهات* و شطح و طامات
خیال نور و اسباب کرامات
کرامات تو اندر حق پرستی است
جز این ، کبر و ریا و عُجب و مستی است(10)
سعدی نیز از ” کرامت ” حقیقی حکایت ها می کند، از جمله:

پیری است که در راه حجاز ” به هر خُـطوِه* کردی دو رکعت نماز” ، سرانجام بر عبادت خویش فریفته شده، هاتفی از غیب بر او بانگ می زند:
به احسانی آسوده کردن دلی
به از الف رکعت به هر منزلی(11)
در فرازی دیگر می خوانیم: سعدی و چند سالک دیگر به دیدار پیری در روم می روند. پیر همه را به عزّت و تمکین می پذیرد؛ اما با وجود ثروت و مکنت، فاقد بخشندگی است . آنگاه سعدی می گوید:
به ایثار، مردان سَـبَـق برده اند

نه شب زنده دارانِ دل مرده اند
کرامت جوانمردی و نان دهی است
مقالات بیهوده طبلِ تهی است(12)

باز داستان کوری را می خوانیم که به واسطه نیکی در حق سائلی بینایی اش را باز می یابد:
فرد مغروری در به روی سائل می بندد. سائل دل شکسته در کنجی نشسته، نابینایی بر او می گذرد و از حالش خبر می گیرد و سائل را به خانه برده ، می نوازد و بر اثر این خدمت بینایی اش را باز می یابد، ماجرای بازیافتن بینایی اش در شهر پراکنده می شود و به گوش مرد مغرور می رسد و از مرد بینا شده می پرسد چگونه چنین شد؟ پاسخ می شنود:

به روی من این در کسی کرد باز
که کردی تو بر روی وی در فراز
آن گاه سعدی چنین توصیه می کند و هشدار می دهد:
الا گر طلبکار اهل دلی
ز خدمت مکن یک زمان غافلی
خورش ده به گنجشک و کبک و حَـمام*

که یک روزت افتد همایی به دام(13)
این حکایات همه بر بازگشت نتیجه و اثر نیکوکاری بر فرد نیکوکار تاکید دارند. دیگربار در بوستان می خوانیم: فردی صحرای محشر را در خواب می بیند ، چون مس گداخته و مردم در خروش . در آن میان شخصی را خفته در زیر سایه ی درختی می یابد و از او می پرسد: شفیع تو در وصول به این مقام که بوده است؟ پاسخ می شنود : این از اثر دعای خیر نیکبختی است که روزی در سایه ی باغ من آرمیده بود!
آن گاه سعدی چنین زبان اندرز می گشاید:

بر انداز بیخی که خار آورد
درختی بپرور که بار آورد(14)

و این درخت بارآور همان نیکوکاری و احسان در دنیا است.
احسان و نیکوکاری حتی حیوانات را سپاسگزار آدمی می سازد. در حکایتی از بوستان می خوانیم: گوسفندی در پی جوانی دوان بود. کسی بر جوان ایراد کرد وگفت :این ریسمان است که گوسفند را به دنبال تو می کشاند. جوان بی درنگ ، ریسمان باز کرد؛ و گوسفند بازهم در پی جوان روانه شد:
نه این ریسمان می برد با منش

که احسان کمندی است بر گردنش
به لطفی که دیده ست پیل دَمان
نیارد همی حمله بر پیلبان
بدان را نوازش کن ای نیک مرد
که سگ پاس دارد، چو نان تو خَورد(15)
حکایاتی از بوستان با موضوع نیکوکاری :

پارسایان نیک کردار حتی در حق بدکاران نیز نیکی می کنند؛ چنان که پارسایی تبریزی ، شبی می بیند که دزدی کمند افکنده و از بامی بالا می رود. فوراً بانگ برداشته ، دزد درمانده می گریزد. مرد پارسا چون دزد را محروم می یابد از راهی دیگر به نزد او رفته ، می گوید: ” من نیز از همدستان تو هستم. بیا تا مکانی را به تو نشان دهم تا بی مزاحمت مردم به خواسته خود برسی. آن گاه دزد را به خانه ی خویش هدایت کرده ، مشتی کالا در دستان او می گذارد و فوراً با فریاد خویش او را فراری می دهد. چون دزد می گریزد ، زاهد جوانمرد تبریزی آرام می یابد:
دل آسوده شد مرد نیک اعتقاد

که سرگشته ای را بر آمد مراد
خبیثی که بر کس ترحّم نکرد
ببخشود بر وی دل نیک مرد
عجب ناید از سیرت بخردان
که نیکی کنند از کرم با بدان
در اقبال نیکان بدان می زیند
اگر چه بدان اهل نیکی نیند(16)

غرض سعدی نه هموارساختن راه بر دزدان ، که نمایش نوعی رفتار مهرآمیز، انسانی، بزرگوارانه و کریمانه است. سعدی شاعرِ دوستی ،عشق ، صفا و آرامش و بوستانش عالم ایثار، انسانیت ، تسامح و نیکوکاری است و روح انسان دوستی شرقی را در نکته های نغز خویش منعکس می سازد.

 بررسی انواع روش های کشت با word دارای 90 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی انواع روش های کشت با word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

 مقاله انواع هورمون ها با word دارای 82 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله انواع هورمون ها با word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله انواع هورمون ها با word

انواع هورمون‌ها  
نحوه حمل و انتقال هورمون در خون  
نحوه تاثیر هورمونها  
زمینه‌های قابل بحث در ترشح هورمون  
ریتم‌های تنظیمی بیولوژیک  
سیستم کنترل فیدبکی (Feed back)  
سیستم کنترلی فیدفوروارد (Feed for ward)  
تنظیم گیرنده‌های هورمون  
آمینوها Amino 1000  
آمینو تک       Amino Tech  
موارد مصرف آن نیز در:  
گلوکزآمین   Glucosamine  
موارد مصرف گلوکز آمین:  
باورهای غلط در رژیم غذایی  
رژیم غذایی ورزشکاران  
انرژی  
تولید انرژی  
عواملی که در انتخاب نوع سوخت ماهیچه ها دخالت دارند  
درشت مغذیها و ریز مغذیها :  
کربوهیدراتها :  
نوع کربوهیدرات :  
نحوه مصرف کربو هیدرات :  
پروتئین :  
چربی :  
تقسیم کربوهیدرات در وعده های غذایی :  
چه غذاهایی در فواصل قبل و بعد از ورزش توصیه می شود :  
مصرف کربوهیدرات بعد از ورزش :  
عوارض رژیم غذایی  
برای بر طرف شدن یبوست موارد زیر را رعایت فرمائید :  
زنان ورزشکار و رژیم غذایی غلط  
رژیم لاغری با EFT  
چند عامل مهم در بروز این نوع پرخوری  
خطر رژیم‌های غیرمتعادل لاغری  
علل چاقی  
بیماری  
خودکشی نکنید  
کاهش وزن به وسیله قرص های لاغری  
مصرف داروهای لاغری برای چه کسانی مورد نیاز است؟  
داروهای ضد اشتها چگونه عمل می کنند؟  
نحوه عمل داروهای جاذب چربی چگونه است؟  
آیا داروهای لاغری واقعاً مؤثرند؟  
عوارض جانبی مصرف قرص های لاغری چیست؟  
حفظ وزن کاسته شده، چگونه ممکن است؟  
قرص های چربی سوز چگونه باعث کاهش وزن می شوند؟  
داروهای لا‌غری چه می‌کنند؟  
زنیکال معروف‌ترین داروی لاغری  
دارویی بنام مریدیا‌  
در مصرف تنوایت دقت کنید  
لاغری به هر قیمتی؟  
زایمکس، سم خطرناک لاغری  
زنادرین، ارزان اما مشکل‌ساز  
قرص‌های‌ لاغری‌ و عوارض  
چه کسی قرص لاغری بخورد؟  
خطر قرص های لاغری ;.  
قرصهای لاغری از لحاظ عملکرد به 4 گروه تقسیم میگردند:  
بیشتر قرص‌های ضد ‌چاقی خارجی حاوی مواد مخدر هستند  
آشنایی با داروهای ضد چاقی  
داروهای جدید ضد چاقی  
موارد مصرف داروهاى ضد چاقی  
مواد نیروزا و مکمل‌ها  
انواع دارو  
محرکهای قلبی  
آرامبخشهای قلبی  
داروهای ضد پارکینسونی  
محرکهای دستگاه عصبی مرکزی (CNS)  
آرامبخشهای دستگاه عصبی مرکزی  
گشادکنندههای رگها  
استروئیدهای مصنوعی (ساختگی)  
داروهای بلوک کننده  
دوپینگ خون  
مکملها  
اسیدهای چرب غیراشباع ضروری (PUFA)  
املاح (موادمعدنی)  
مرگ تدریجی ورزشکاران با مواد نیروزا  
علل مخالفت با دوپینگ  
قوانین و مجازات های دوپینگ  
در دوران محرومیت ورزشکار  
روش انتخاب ورزشکاران برای آزمایش دوپینگ  
دوپینگ با داروهای معمولی  
عوارض  
3 دلیل استفاده ورزشکاران از داروهای کاهش وزن  
دوپینگ خونی  
نمونه گیری برای آزمایش دوپینگ  
دوپینگ با چای وقهوه و کوکاکولا  

انواع هورمون‌ها

هورمونها از نظر ترکیب شیمیایی به سه دسته تقسیم می‌شوند

هورمونهای پپتیدی : که می‌توانند پپتید ساده باشند یا گلیکوپپتید. یک هورمون پپتیدی ساده در بدن انسان مثل انسولین و هورمون گلیکوپپتیدی مثل FSH و LH

هورمون‌های استروئیدی : که از کلسترول منشا می‌گیرند مثل هورمون‌های جنسی (استروژن ، تستسترون)

هورمونهای آمینی : که فقط از یک اسیدآمینه یکروزین تشکیل یافته‌اند که شامل هورمونهای تیروییدی و هورمونهایی می‌باشند که از قسمت مرکزی غده فوق کلیوی ترشح می‌شوند و عبارتند از دوپامین ، آدرنالین و نورآدرنالین

نحوه حمل و انتقال هورمون در خون

آن دسته از هورمونهایی که در آب محلولند در خون حل شده و آزادانه در خون می‌گردند. مثلا هورمون انسولین که آزادانه در خون حل شده و انتقال می‌یابد. ولی هورمونهایی که در آب محلول نیستند، مثل هورمونهای تیروئیدی و استروئیدی به یکی از پروتئینهای خون باند شده و به کمک آن حمل می‌گردد. در کبد ، پروتئینی ساخته می‌شود به نام SBG (پروتئین باند شونده به هورمونهای جنسی) که این پروتئین به هورمونهای جنسی چسبیده و آنها را حمل می‌کند

این عمل باعث می‌شود که این هورمونها از طریق کلیه دفع نگردند. زیرا جنس این هورمونهای استروئیدی بوده و فسفولیپیدهای غشای سلولهای کلیه حل شده و به نفرون ریخته شده و به نفرون ریخته شده و از طریق ادرار دفع می‌گردند. ولی وقتی که یک پروتئین به این هورمونها باند شود، دیگر قادر به عبور از غشای سلولهای کلیه نبوده و دفع نمی‌گردند. همچنین در اثر باند شدن پروتئین به این هورمونها ، هورمون اثر دراز مدتی می‌تواند دربدن داشته باشد. البته چسبندگی هورمون به پروتئین کریر خود یک ترکیب ناپایدار است و در مواقع لازم هورمون از پروتئین کریر جدا می‌شود

نحوه تاثیر هورمونها

لازمه تاثیر هورمون به سلول هدف وجود گیرنده یا رسپتور در سلول هدف است. این گیرنده‌ها در سلول هدف می‌توانند غشایی باشند یا داخل سلولی. هورمونهایی که می‌توانند از غشا عبور کنند (هورمونهای تیروییدی و استروییدی) گیرنده‌شان در داخل سلول است ولی هورمونهای پپتیدی و هورمونهایی که از قسمت مرکزی غده فوق کلیوی ترشح می‌شوند، قادر به عبور از غشای سلول نیستند. در نتیجه گیرنده آنها در غشای سلول قرار دارد

زمینه‌های قابل بحث در ترشح هورمون

ریتم‌های تنظیمی بیولوژیک

ریتم Ultradian

مثل ریتم تنظیمی هورمون GnRH ، که تنظیم ترشح این هورمون در فواصل زمانی کوتاه (چند دقیقه تا چند ساعت) انجام می‌گیرد و در حقیقت نبضهای ترشحی وجود دارد. یعنی تنظیم به نحوی است که هورمون دقایقی ترشح می‌گردد و چند ساعت ترشح نمی‌شد و ;

ریتم Circadian

یعنی تنظیم ترشح به صورت شبانه‌روزی است مثل هورمون رشد که نحوه تنظیم به این ترتیب است که 70% هورمون رشد موقع شب و هنگام استراحت و 30% آن موقع روز ترشح می‌گردد

ریتم Infradian

مثل هورمونهای جنسی پرندگان که ریتم ترشحی به صورت سالانه است. در پرندگان با طولانی شدن طول روز مقدار هورمونهای جنسی بالا می‌رود و حیوان جفت‌یابی می‌کند و یا هورمون تیروکسین در انسان که میزان ترشحش در زمستان زیاد و در تابستان کم است

عوامل موثر در تنظیم ترشح هورمون

سیستم کنترل فیدبکی (Feed back)

در این نوع تنظیم مخصوص کار هورمون بر روی ترشح هورمون اثر می‌گذارد. مثل هورمون انسولین و اثرش روی قند خون. انسولین قند خون را کم می‌کند. با کم شدن قند خون ترشح هورمون انسولین کاهش می‌یابد

سیستم کنترلی فیدفوروارد (Feed for ward)

عاملی که روی ترشح هورمون اثر می‌کنند اثرش را به صورت یک طرفه دیکته می‌کند مثل هورمون تیروکسین و اثر سرما روی آن. با سرد شدن هوا میزان ترشح هورمون تیروکسین افزایش می‌یابد. ولی سرمای هوا و هورمون تیروکسین با هم حلقه فیزیکی تشکیل نمی‌دهند

تنظیم گیرنده‌های هورمون

اهمیت تنظیم گیرنده‌های هورمون به همان اندازه تنظیم خود هورمون می‌باشد. مثلا نوعی بیماری دیابت وجود دارد به نام دیابت غیر وابسته به انسولین که در آن کمبود هورمون انسولین وجود ندارد بلکه کمبود گیرنده‌های انسولین مطرح است. جنس گیرنده‌ها هم از پروتئین است و گیرنده‌ها هم نیاز به تنظیم دارند. بطوری که اگر در بدن قسمتی وجود داشته باشد که نیاز به هورمون خاص بیشتری دراد آن قسمت گیرنده‌های هورمونش افزایش می‌یابد

آمینوها Amino

آمینوها در بازار بصورت قرص در بسته های 190 تایی موجود است. این ماده در موارد ذیل مورد استفاده قرار می گیرد

1 جبران کمبود پروتئین بدن و درمان سوء تغذیه

2 افزایش حجم عضلات ورزشکاران

3 در موارد خاصی که فرد بنا به دلایلی پروتئین بدن خود را از دست می دهد مانند اعمال جراحی- سوختگی ها و برخی بیماریهای مزمن

نکته قابل توجه اینست که: اگر دقت نموده باشید در مورد شماره 2 یکی از موارد مصرف آمینو افزایش حجم عضلات در ورزشکاران ذکر شده و بدیهی است این ماده در افزایش حجم عضلات افرادی که هنگام مصرف به ورزشهای مناسب نمی پردازند، هیچ تأثیری ندارد و لازمه تأثیر این ماده، پرداختن به ورزشهای مناسب جهت افزایش حجم می باشد

بهتر است این مکمل پس از هر وعده غذایی و بلافاصله پس از تمرین مصرف شود

آمینو 1200 ام اس سی          Amino 1200 MSC

موارد مصرف این مکمل به شرح ذیل می باشد

1 بالا بردن استقامت بدن

2 افزایش قدرت و توده عضلات

3 بازسازی ذخایر انرژی بدن

4 ساخت پروتئین

در بازار بصورت کپسول و معمولاً در بسته های 120 و 240 تایی یافت می شود

مقادیر مصرف آن در ورزشکاران روزی دو کپسول می باشد

آمینو1700       Amino

این مکمل از سفیده تخم مرغ تهیه می شود و هر قرص آن بیش از 1500 میلی گرم اسید آمینه وارد بدن می نماید. بنابراین در این مکمل اسیدهای آمینه والین، لوسین و ایزولوسین که به اسیدهای آمینه شاخه دار BCAA معروف می باشند، به مقدار لازم و کافی وجود دارد که کار اصلی این اسیدهای آمینه، ساخت توده عضلانی و افزایش وزن بدون چربی می باشد

موارد مصرف این مکمل به شرح ذیل می باشد

1 ساخت پروتئین و در نتیجه افزایش توده عضلانی

2 بازسازی ذخایر انرژی

3 افزایش وزن بدون چربی

در بازار این مکمل بصورت قرص و در بسته های 250 تایی موجود بوده و مقدار مصرف آن برای ورزشکاران روزی 2 قرص توصیه شده است

آمینو1900      Amino

این مکمل نیز مانند مورد قبل دارای مقادیر زیادی از اسیدهای آمینه والین، ایزولوسین و لوسین می باشد

این مکمل بصورت قرص در بسته های 110 و 325 تایی یافت شده و هر قرص 1900 میلی گرم اسیدآمینه را وارد بدن می کند. مقدار مصرف آن نیز روزی 2 قرص برای ورزشکاران توصیده شده. موارد مصرف این مکمل به شرح ذیل می باشد

1 افزایش توده و حجم عضلات

2 افزایش قدرت عضلانی

3 ساخت پروتئین در بدن

4 بازسازی ذخیره انرژی

آمینو 2400 ام اس سی  Amino 2400 MSC

موارد مصرف این مکمل نیز به شرح ذیل می باشد

1افزایش توده عضلانی

2 بالابردن استقامت بدن

3 بازسازی ذخایر انرژی بدن

4 ساخت پروتئین در بدن

5 افزایش قدرت بدن

این مکمل در بازار بصورت کپسول در بسته های 120 و 240 تایی یافت شده و مقدار مصرف آن برای ورزشکاران روزانه 4 کپسول است

آمینو 2500   Amino

نکته قابل توجه در مصرف این مکمل اینست که هرگز این مکمل را با معده خالی مصرف نکنید. این مکمل در بازار بصورت قرص در بسته های 325 تایی یافت می شود و موارد مصرف آن برای

1 افزایش حجم و توده عضلات

2 ساختن پروتئین در بدن می باشد

مقدار مصرف آن برای ورزشکاران آماتور روزانه 5 قرص و برای ورزشکاران حرفه ای تا روزی 10 قرص می باشد

آمینو 3000    Amino

شکل ظاهری این مکمل با اکثر مکملهای هم خانواده کمی متفاوت بوده و بصورت کپسول ژله ای در بسته های 150 تایی دیده می شود

این کپسول باید با معده خالی مصرف شود. مقدار مصرف آن روزانه 3 کپسول به ترتیب: قبل از صبحانه یک عدد، یک عدد پس از تمرین و یک عدد حدود 5 ساعت پس از نهار

 موارد مصرف این مکمل

 1 افزایش حجم و توده عضلات بدن

2 تأمین انرژی لازم در طول تمرینات سنگین

3 تأمین پروتئین بدن مصرف این مکمل برای کودکان و زنان باردار و در دوران شیردهی خطرناک است

آمینو 3100             Amino

مقدار مصرف این مکمل روزانه یک قرص می باشد. این مکمل نیز دارای اسیدهای آمینه شاخه دار به مقدار کافی می باشد

در بسته های 85 و 165 تایی و بصورت قرص موجود است. موارد مصرف آن به شرح ذیل است

1 ساختن پروتئین بدن

2 افزایش حجم عضلات

3 افزایش قدرت عضلات بدن

4 بازسازی ذخایر انرژی بدن

5 افزایش متابولیسم بدن( سوخت و ساز)

6 افزایش کارآیی ورزشی

آمینو فول       2000          Amino Fuel

این مکمل ترکیب نسبتاً جدیدی به شمار می آید و مقادیر اسیدهای آمینه شاخه دار(BCAA) و سایر ترکیبات آن با توجه به نیاز بدن افزایش یافته و با توجه به نیاز بیشتر ورزشکاران به این مواد تهیه و تولید می شود

این مکمل باید با معده خالی و مقدار آب و مایعات زیاد مصرف شود

چون اندازه قرصهای این مکمل کمی بزرگتر از حد معمول است در صورت ایجاد مشکل در بلع آن می توانید قرصها را چند تکه کرده و با آب زیاد میل نمایید

این مکمل در بازار بصورت قرص در بسته های 100 تایی موجود است

موارد مصرف آن به شرح ذیل است

1 افزایش توده و حجم عضلات

2 جبران کمبود پروتئین بدن

3 جلوگیری و جبران تحلیل عضلات بدن

4 بالابردن توان و استقامت بدن

 ورزشکاران آماتور تا روزی 2 قرص و ورزشکاران حرفه ای تا روزی 6 قرص می توانند بسته به فعالیت خود از این مکمل استفاده نمایند

آمینو تک       Amino Tech

این مکمل به دلیل داشتن مقادیر کافی از اسیدهای آمینه شاخه دار( BCAA)، ادنوزین تری فسفات(ATP یا انرژی) و عوامل مؤثر و تشدید کننده رشد، دارای طرفداران زیادی بین ورزشکاران است

این مکمل به شکل قرص و در بسته های 375 تایی موجود بوده و تولید می شود

مقدار مصرف آن برای ورزشکاران آماتور روزانه تا 5 قرص و ورزشکاران حرفه ای تا روزی 12 قرص می باشد

موارد مصرف آن نیز در

1 کمبود شدید پروتئین در بدن

2 کمبود شدید اسیدهای آمینه

3 افزایش استقامت و قدرت بدن حین تمرینات سنگین و مسابقه

4 افزایش و تشدید رشد قدی در افراد کوتاه قد و لاغر

5 افزایش حجم و توده عضلات

گلوکزآمین   Glucosamine

بسیاری از ورزشکاران تصور می کنند که گلوکز آمین ترکیبی از گلوکز و اسیدآمینه است. در حالی که این تصور غلطی می باشد

گلوکزآمین نوعی مکمل است که در ترمیم غضروفهای آسیب دیده کمک شایانی می کند

گلوکزآمین را به عبارتی پدربزرگ مکملهای غذایی ضروری برای مفاصل بدن می نامند

این ماده در اثر ضدالتهابی مستقیم کمی دارد و هیچ گونه خاصیت فوری ضد درد ندارد و فقط به ترمیم و بازسازی غضروف مفاصل بدن کمک می کند

امروزه در درمان بیماریهایی مانند آرتروز از داروهایی مانند ایبوپروفن جهت تسکین درد استفاده می شود که این دارو اگرچه در مدت کوتاهی سبب تسکین درد می شود ولی در دراز مدت دارای عوارض جانبی می باشد و به ترمیم غضروف هیچ کمکی نمی کند. از مصرف دراز مدت گلوکز آمین تا به حال عارضه خاصی گزارش نشده، در حالیکه ضمن تسکین درد به ترمیم و بازسازی غضروف مفصل کمک می کند

معمولاً برای تأثیرگذاری بیشتر گلوکزآمین، نوعی ماده ترکیبی دیگر بنام کندرویتین به این ماده اضافه می شود

گلوکزآمین هیچگونه خاصیت انرژی زایی، عضله سازی و آنابولیکی ندارد در حالیکه نام آن برای غالب ورزشکاران گول زننده است

این مکمل در بازار بصورت قرص و پودر و کپسول در بسته های 60 تا 150 تایی یافت می شود و از آن در اکثر مکملهای جدید استفاده می شود

موارد مصرف گلوکز آمین

1 صدمات و آسیبهای غضروفی مفصلی در ورزشکاران

2 تسکین و درمان بیماریهای تخریبی مفاصل مانند آرتروز

3 ساییدگی و صداهای مفصلی که معمولاً در اثر کارزیاد و فعالیتهای سنگین ورزشی ایجاد می شود

باورهای غلط در رژیم غذایی

  مقاله عوامل فرهنگی و اجتماعی موثر در شکل و عملکرد تلار و ایوان در خانه های بومی گیلان با word دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله عوامل فرهنگی و اجتماعی موثر در شکل و عملکرد تلار و ایوان در خانه های بومی گیلان با word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله عوامل فرهنگی و اجتماعی موثر در شکل و عملکرد تلار و ایوان در خانه های بومی گیلان با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله عوامل فرهنگی و اجتماعی موثر در شکل و عملکرد تلار و ایوان در خانه های بومی گیلان با word :

شکلگیری هر بنایی متاثر از عوامل و دلایل مختلفی است. عوامل اقلیمی، فرهنگی، اجتماعی، تکنولوژی، مصـالح سـاخت و; در کنـار هـم شـکل یـک بنـا را میسازند. معماری و شکلگیری هر یک از فضاهای خانههای بومی گیلان نیز تاثیرپذیری بسیاری از این عوامل دارد. از چگونگی تاثیر اقلیم بر معماری گـیلان مطالعات بسیاری انجام شده است. آنچه کمتر به آن پرداخته شده نقش عوامل فرهنگی و اجتماعی در این میان است. این نوشتار سعی بـر آن دارد تـا عوامـل فرهنگی و اجتماعی موثر بر شکلگیری یکی از فضاهای مهم معماری بومی گیلان به نام ایوان و تلار(ایوان طبقه بالا) را مورد توجه قرار دهد. به دلیل گسـترده بودن مفاهیم فرهنگی و اجتماعی، هدف این نوشتار تمرکز بر جنبههایی از فرهنگ است که ارتباط نزدیکی با معماری یک بنا به طـور عـام و ایـوان و تـلار بـه طور خاص دارد. اطلاعات این مقاله بر اساس مطالعات کتابخانه ای گردآوری شده و روش تحقیق توصیفی- تحلیلی است. در ایـن مقالـه ابتـدا تعـاریفی کـه از صاحب نظران مختلف در رابطه بافرهنگ آمده، ارائه میشود تا به جنبه هایی از فرهنگ در ارتباط با معماری دست یابیم. نتـایج بدسـت آمـده، جنبـههـایی از فرهنگ در رابطه با شیوه سکونت است. در ادامه به عوامل فرهنگی موثر بر شکل گیری بناها و معماری بومی پرداخته می شود و ضمن تعریف فضـای ایـوان و تلار در معماری بومی گیلان، چگونگی تاثیر هر یک از عوامل استخراج شده از شیوه سکونت بر این فضاها بررسی میشود. نتایج حاصل نشان میدهد که نـوع پاسخ به نیازهای اساسی، جا و مقام زن، محرمیت، روابط اجتماعی، اعتقادات، باورها و مذهب، اقتصاد معیشتی و آداب و سـنن عـواملی هسـتند کـه در شـکل دهی به آداب سکونت مردم گیلان و در ادامه به وجود آمدن فضاهای نیمهباز تلار و ایوان و معماری بومی برونگرای آن تاثیرگذار هستند.
واژه های کلیدی:×ایوان، تلار، معماری بومی گیلان، تاثیرات فرهنگی و اجتماعی

مقدمه

در شکلگیری هر بنایی باید به تاثیر عوامل فرهنگی- اجتماعی، اقلیمی، تکنولوژی و; توجه کرد. همه این عوامل هنگام پاسخ دهی بـه نیازها، در شکل دهی به بنا نقش بازی میکنند. اما آنچه که در مورد نقش عوامل فرهنگی- اجتماعی مهم است، نوع پاسخی است کـه ایـن عوامل به نیازها میدهند. از آنجایی که مردم فرهنگهای مختلف با آرمانها و باورهای مختلفی زندگی می کنند، معمـاری حاصـل از آنهـا نیز متفاوت است. به همین دلیل در اقلیمهای مشابه دارای آب وهوا، مصالح و ویژگیهای یکسان، شاهد به وجود آمدن شکلهـای مختلفـی از معماری و خانه هستیم. پاسخ به این سوال تنها با بررسی تفاوتهای فرهنگی-اجتماعی هرچند اندک بین آنها ممکن است. جنبـههـایی از فرهنگ که بر شیوه سکونت ساکنین تاکید دارد، بر معماری هر بنا موثر است. شکلگیری معماری بومی گیلان نیز تاثیرپـذیری آشـکاری از این عوامل داشته است و هر یک از فضاهای خانههای روستایی به نوعی پاسخی فرهنگی به نیازهاست. فضای نیمه باز تلار و ایوان یکی از این فضاهاست که محل فعالیتهای متنوعی بوده و قلب حیات خانواده به حساب میآمده است. اگرچه این فضا در پاسخ بـه نیـاز اقلیمـی و ایجادکوران هم شکل گرفته است اما دلایل اقلیمی کافی به نظر نمیرسد. تغییر ابعاد این فضا در خانههای مختلف و یا حذف آن در برخـی دیگر در اقلیم مشابه گواهی بر این ادعاست. از طرفی مقایسه ایوان در گیلان و ایوان در مناطق مرکزی ایران تفاوتهای فرهنگـی بـارزی را یادآور میشود. بنابراین سعی بر آن است تا به آن بخش از عوامل فرهنگی- اجتماعی پرداخته شـود کـه بـر شـیوه سـکونت و در ادامـه بـر شکلدهی فضا تاثیر میگذارد. شیوه سکونت نیز جنبههای مختلفی را در بر میگیرد که بررسی این جنبهها در مـورد فضـای تـلار و ایـوان موضوع این نوشتار است.

فرهنگ

فرهنگ موضوع گستردهای است و معماری یکی از مهمترین مظاهر فرهنگی است. بنابراین قبل از ارتباط دادن آن بـا موضـوع معمـاری تعاریف و ویژگیهای مختلفی از آن ارائه میشود.»فرهنگ به معنای عام کلمه عبارت است از پیشرفتهای معنوی و ژرفای فکری یک قـوم، قبیله یا ملت در طول تاریخ و مجموعهای از ارزشها، هنجارها، آداب و رسوم، مذهب، سنن، زبان، ادبیات، قوانین اجتماعی، هنر و معمـاری، ابزار و اشیا مربوط به آن ملت یا قوم« (خاکپور، .(1390 از نظر »مالینوفسکی» « فرهنگ مجموعهای متشکل از دست سـاختههـا، کالاهـا، فرآیندهای فنی، اندیشهها، عادات و ارزشهای موروثی و واقعیتی منحصر به فرد است. در نگاه »تیلور«، فرهنگ به مفهـوم وسـیع کلمـه در قومشناسی، مجموعه پیچیده است که شناخت، باورها، هنرها، اخلاق، حقوق، آداب و رسوم و دیگر قابلیتها یا عاداتی را در بر میگیـرد کـه انسان به عنوان عضوی از جامعه کسب میکنـد« (یزدانفـر و همکـاران بـه نقـل از بنیانیـان،.(1390 مطـابق تعریـف راپـاپورت، » فرهنـگ مجموعهای از ارزشها و عقاید دربردارنده ایدهآلهای گروهی از مردم است که در فرآیند فرهنـگآمـوزی، میـان اعضـای آن گـروه منتقـل میشود و منظور او از فرهنگآموزی انتقال ارزشها و عقاید از نسلی به نسل دیگر در میان اعضای یک فرهنـگ مشـابه اسـت) « یزدانفـر و همکاران به نقل از راپاپورت، .(1392 هیچ کدام از این تعاریف در تضاد با یکدیگر قرار نمیگیرند بلکه همگی در تکامـل یکـدیگر آمـدهانـد. آنچه که مورد نظر است ابعادی از فرهنگ است که در شکلدهی به فضا تاثیر میگذارد. این امر با مطالعه مظاهر فرهنگی از جمله معمـاری امکانپذیر است تا بتوان به ویژگیهای فرهنگی یک گروه در مکان و زمان مورد نظر پی برد.

فرهنگ و شکل خانه

شکل خانه تنها نتیجه نیروهای فیزیکی یا هر عامل سببی واحد دیگری نیست بلکه شکل خانه حاصل مجموعهای از عوامل اجتماعی-فرهنگی در وسیعترین شکل آن میباشد.

ٍ

به نوبه خود شکل خانه به وسیله شرایط اقلیمی، روشها یا شیوههای ساختمانی، مصالح قابل دسترس و تکنولوژی تغییر میکند. در نتیجه نیروهای اجتماعی و فرهنگی را نیروهای اولیه یا اصلی و دیگر نیروها را نیروهای ثانوی یا تغییردهنده نامیده میشود. آنچه که شکل خانه را تعیین میکند و به فضا و روابط آنها شکل میدهد، بینشی است که یک قوم از زندگی آرمانی دارد. محیط مصنوع و معماری مظاهری از نیروهای اجتماعی-فرهنگی متعددی می باشند؛ نیروهایی که شامل اعتقادات مذهبی، ساختار خانواده و قبیله( قوم)، نظام اجتماعی، شیوه معیشت و روابط اجتماعی میان افراد می باشند(راپاپورت، 1388، .(83 راپاپورت در توضیح فرهنگ و ارتباط آن با شکل خانه به کشف ابعاد پنهان مقوله فرهنگ میپردازد. او فرهنگ را منشا جهانبینی افراد، جهانبینی را منشا ارزشها و ارزشها را منشا عوامل سازنده شیوه زندگی میداند. در ادامه شیوه زندگی نیز بر فعالیتها و چگونگی انجام آنها اثر گذار است که بر شکل خانه تاثیر میگذارد(شکل.(1 از دیدگاه او فعالیتها دو جنبه معلوم و نامعلوم دارند. جنبه معلوم هر فعالیت کارکرد ساده آن برای رفع نیاز است و جنبه نامعلوم آن خواسته هر فرد از فعالیت است. جنبه دوم بیشتر به فرهنگ مربوط میشود زیرا این خواستهها هستند که به چگونگی انجام فعالیت شکل میدهند( یزدانفر و همکاران به نقل از راپاپورت، .(1392

 تحقیق شعرا با word دارای 34 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق شعرا با word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی تحقیق شعرا با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن تحقیق شعرا با word :

شهریار

سید محمدحسین بهجت تبریزی ( - شهریور ) متخلص به شهریار (قبل از

آن بهجت) شاعر ایرانی بود که شعرهایی به زبان‌های فارسی و ترکی آذربایجانی دارد. از

شعرهای معروف او می‌توان به «علی ای همای رحمت» و «آمدی جانم به قربانت» به

فارسی و «حیدر بابایه سلام» (به معنی سلام بر حیدر بابا) به ترکی آذربایجانی اشاره کرد.

روز وفات این شاعر در این ایران «روز ملی شعر» نام‌گذاری شده‌است.[1

زندگی


شهریار در جوانی
شهریار به سال در روستای خشگناب در بخش قره‌چمن آذربایجان ایران در
اطراف تبریز متولد شد. پدرش حاج میر آقا خشگنابی نام داشت که در تبریز وکیل
بود. پس از پایان سیکل اول متوسطه در تبریز در سال برای ادامه تحصیل از
تبریز به تهران رفت و در مدرسه دارالفنون (تا ) و پس از آن در رشته پزشکی
ادامه تحصیل داد. حدود شش ماه پیش از گرفتن مدرک دکتری «به علل عشقی و
ناراحتی خیال و پیش‌آمدهای دیگر» ترک تحصیل کرد (زاهدی ، ص ). پس
از سفری چهارساله به خراسان برای کار در اداره ثبت اسناد مشهد و نیشابور،
شهریار به تهران بازگشت و به سال در بانک کشاورزی استخدام و پس از
مدتی به تبریز منتقل شد. بعدها دانشگاه تبریز وی را یکی از پاسداران شعر و ادب
میهن خواند و عنوان استاد افتخاری دانشکده ادبیات تبریز را نیز به وی اعطا نمود.
شهریار پس از انقلاب ، شعرهایی در مدح نظام جمهوری اسلامی و مسئولین
آن، از جمله روح الله خمینی و سید علی خامنه‌ای و نیز اکبر هاشمی رفسنجانی (انتشار
پس از مرگ شهریار)سرود.
شهریار در روزهای آخر عمر به دلیل بیماری در بیمارستان مهر تهران بستری شد و
پس از مرگ در ، بنا به وصیت خود در مقبره الشعرا در تبریز دفن شد.
شهریار دو دختر به نام‌های شهرزاد و مریم و یک پسر به نام هادی داشت.
پروین اعتصامی


پروین اعتصامی شاعر در 25 اسفند 1285 شمسی در تبریز بدنیا آمد. پدرش یوسف اعتصام الملک و مادرش اختر فتوحی بود. او درست در زمانی متولد شد که جبشی به نام مشروطه در ایران شکل گرفته بود و تمام ارکان جامعه و از جمله ادبیات را تحت تاثیر خود قرار داده بود
پروین اعتصامی شاعر در 25 اسفند 1285 شمسی در تبریز بدنیا آمد. پدرش یوسف اعتصام الملک و مادرش اختر فتوحی بود. او درست در زمانی متولد شد که جبشی به نام مشروطه در ایران شکل گرفته بود و تمام ارکان جامعه و از جمله ادبیات را تحت تاثیر خود قرار داده بود.اعتصام الملک پدر پروین خود از نویسندگان و ادبای مبارزان دوران مشروطه بود. به همین دلیل پروین از کودکی با مشروطه خواهان و چهره های فرهنگی دوران خود آشنا شد و ادبیات را در کنار پدر و استادانی چوت دهخدا و ملک الشعرای بهار آموخت.در دوران کودکی، زبان های فارسی و عربی را زیر نظر معلمین خصوصی در منزل و زبان انگلیسی را در مدرسه آمریکاییها فراگرفت.او نخستین اشعار را در سالهای نوجوانی و به هنگام تحصیل سرود. اشعار پروین اعتصامی بیشتر در قالب قطعات ادبی است که مضامین اجتماعی را در آن تصویر کشیده است که با دیده انتقادی آنها را به تصویر می کشید. پروین که در اوج دوران شعر مشروطه مشق شعر را از شاعران به نام این سبک چون ملک الشعرا آموخت، نگاه نقادانه این سبک را در شعر خود پدید آورد. به تشویق کسانی مانند ملک الشعرای بهار در سال 1315 دیوان خود را منتشر کرد . دیوان پروین ، شامل 248 قطعه شعر می باشد که 65 قطعه از آن به صورت مناظره می باشد، که به شیوه ای هنرمندانه به پند و اندرز و شرح پریشانی مستمندان و انتقاد از عالمان بی عمل می باشد.مناظره میان گل و گیاه ، نخ و سوزن ، سیر و پیاز ، مور و مار، دیگ و تاوه ، مست و هشیار .....که با طنزی لطیف همراه است ، گویای اشاراتی است واضح و روشن که وی در آن ها به ترسیم فساد و تزویر اجتماع زمان خود می پردازد. بنابراین شعر پروین از برجسته ترین نمونه های شعر تعلیمی به حساب می آید. او با توجه به خصوصیت بارز شعر مشروطه که بر مبنای اعتراض عمیق نسبت به ساختار بیمار قدرت و اجتماع بیمار ایران معاصر بود، اشعار خود را می سرود. اگرچه در شعر پروین بی پروایی میرزاده عشقی و تیزی قلم فرخی یزدی را نمی توان دید، اما جسارت او در به تصویر کشیدن دردهای جامعه در کمتر شاعری در این دوران دیده می شود.
پروین زنی صریح اللهجه و صادق بود که اعتقاد داشت باید تا پای جان برای دفاع از حقیقت جنگید و سخن حق را به هر قیمتی به زبان جاری کرد :
وقت سخن مترس و بگو آنچه گفتنی است
شمشیر روز معرکه زشت است در نیام!
بسیاری از منتقدان که شعر پروین را مردانه می دانند، و در مقایسه با فروغ فرخزاد و شاعران و دیگر زنان عنصر زنانگی را در شعرش کمتر می یابند. امادر شعر او نکته ظریفی هست که این نظر را رد می کند . او که در دوران شکل گیری جنبش زنان در ایران در کانون بانوان این جنبش قرار داشت و برای تغییر وضعیت زنان تلاش می کرد.او نخستین شعر خود را درباره زنان در جشن فارغ التحصیلی مدرسه ال بیت خواند:

زن در ایران پیش از این گویی که ایرانی نبود
پیشه اش جز تیره روزی و پریشانی نبود
زندگی و مرگش اندر کنج عزلت می گذشت
زن چه بود آن روزها گر زان که زندانی نبود
کس چو زن اندر سیاهی قرنها منزل نکرد
کس چو زن ،در معبد سالوس،قربانی نبود
در عدالتخانه انصاف، زن شاهد نداشت
در دبستان فضیلت، زن دبستانی نبود
تکیه گاه پروین اعتصامی اینست : مرد و زن را رتبه در دانستن است .او در بیشتر اشعارش زنان را محور قرار دارند.اگرچه او مانند شاعران و نویسندگان پس از خود بخصوص فروغ فرخزاد به نگاه فمنیستی نرسیده بود ولی در شعر او چون تلاش برای رسیدن به وضعیت بهتر برای زنان به چشم می خورد. در نگاه پروین زن از حصار خانه خارج می شود و در متن زندگی اجتماعی فرار می گیرد.در شعر پروین ما همیشه یا با کودکی یتیم روبرو هستیم که از مادرش پند می شنود و یا با کبوتر بچه ای که او نیز تنها در مواجهه با مادر ست و از پدر سخنی در میان نیست . پروین با تکیه بر آن بیت که شالوده نگاه اوست در شعر خود مرد را حذف می کند و خود را با جای خالی او فریب می دهد که : آگاهی و وقوف به رموز ادب به او اجازه می دهد در زمان این فقدان به تعریف خود برسد